春晚这一中国特有的电视节目形态作为中华民族一项仪式性庆典，其含义已超过了常规性晚会， 被称作“新年俗”、“狂欢仪式”、“文化大餐”，承担着特殊的政治、社会、文化等功能。尽管春晚编导们绞尽脑汁、挖空心思要为观众们奉上满意的新春饕餮盛 宴，但如今的春晚却没有了举办之初万人空巷、好评如潮的景象，给观众更多的是审美疲劳，甚至是面临“生存还是死亡”的抉择。众口难调，春晚难办，但又不得 不办，这已经成为一个不争的事实。

我 们认为，当一个范畴的外延扩展到无以复加的地步，其内涵便会显得虚无；当春晚背负起过于繁杂的功能与意义，春晚本身就会承受“不能承受之重”，所以与其让 春晚产能过剩，不如单纯其某一功能，走特色化道路，办特色化春晚。故而，我们本着无知者无畏的精神，在新一届春晚来临前夕，前瞻性地提出了我们心目中五种 新版本的春晚设想。

一、春晚之“民俗仪式秀版”

所谓“民俗仪式秀”版春晚，是指在春晚这样一个秀场上，借助一定的仪式化话语将民俗风情张扬放大，展现给观众，使炎黄子孙共享盛世大联欢的喜庆与热闹，并体认深藏于心底的浓情血脉。

打造春晚“民俗仪式秀”的设想并非空穴来风。首先，我国民俗资源丰富，中国上下五千年，纵横百万里，56个民族，34个 省级行政区，有众多的风俗礼仪、民间歌舞、手工技艺，这些原生态资源都是可造之石，收视“奇兵”；其次，民俗仪式具有奇观效应，不同地域、民族的节庆、服 饰、饮食、居住等民俗，千奇百态、各有特色，极富观赏性；再次，符合国人的心理期待，在春节这一神圣的背景下，仪式化的年俗会集体无意识地在每个普通中国 人心中滋生，从而使他们不自觉地体认个体所依赖的文化渊源，而电视春晚恰恰提供了这样一个虚拟的镜像体验平台，将仪式性体验带给神州大地的亿万观众。

诚然，现在的春晚也努力在民俗上做文章，但却不尽如人意。拿2006年央视春晚“猜灯谜”来说，灯谜的内容形式都存在诸多问题，晚会对灯谜的把握远不像2005年的“献春联”那样经过深思熟虑。而今年最受观众欢迎的恰恰又是那些源于民间的节目，如《俏夕阳》、《剪纸姑娘》中的皮影、剪纸，《吉祥三宝》、《草原上升起不落的太阳》的原生态唱法等。我们认为，春晚完全可以做得更为极致——打造春晚“民俗仪式秀”。

从 具体的操作层面来说，首先，春晚可实行巡回制，学习《同一首歌》的模式，按照不同民族或行政区域巡回展演，这样就可以集中确定主题，充分深入民间探访采 风，发掘那些濒临失传的民俗风情，如锯碗锯锅、皮影戏、剪纸、年画等手艺，在春晚上由老艺人将这些充分展示，继而借助电视化手段、仪式化话语，将其放大， 成为老百姓的过年民俗大餐；其次，打破演播室舞台的限制，采用外景实地拍摄，民俗仪式追求的就是原生态的展现，众多自然秀美风光，如丽江山水、黑龙江冰雪 等都是绝好的天然幕墙；再次，充分利用地方节目资源，适当添加时尚元素，像广西台2006年的春晚《金花牵出山花来》，就以《唱山歌》、《寻找金花》两大原创品牌栏目为基础，凸现民俗风情并点缀时尚元素，取得了不错的效果。

    对于春晚，“民俗”虽然算不上是包治百病的灵丹妙药，但却有可能是妙手回春的一剂良方。

二、春晚之“草根海选版”

这两年“超女”、《梦想中国》等选秀节目的火爆给春晚提供了一条可以借鉴的道路——草根海选，即全民参与，任何人都有机会参与竞争，任何人也都可以自由地投票。海选春晚听起来似乎很遥远，但并非天方夜谭。

随着媒体的大众化和网络的深入生活，人们的参与意识越来越强，尤其这两年“超女”飓风刮得所有观众都不再安分于做一名电视节目的被动接受者，他们要展现创意，展示才艺，要自由选择，亲身参与……总之一句话：草根文化大势蔓延，全民参与才是出路。一些地方电视台草根效应带来的轰动警醒我们：电视节目必须充分利用受众资源，因为观众的力量是不可以轻视的，它可以捧你上九重云霄，也可以置你于生死边缘。观众的声音必须得到尊重，节目必须公开、公平、公正。

20多年来，春晚已然成为春节新民俗，凝聚了观众太多的期待，从感情上来讲不得不看。然而节目组闭门造车，老面孔缺少变化， 形式老毫无新意，加上高高在上的姿态，让观众找不到它与自己生活的契合点，于是热情逐渐减退。春晚遂成了鸡肋：不看太可惜，看了不满意。导演也同样有苦 衷：中国地大人多，南甜北咸东辣西酸，一台晚会怎能尽如人意？既然是众口难调，何不让观众自己动手加料？于是“海选春晚”的想法应运而生：把选择权和决定 权交给观众，由观众做主。近两年，《梦想中国》和《星光大道》总冠军受春晚垂青，《青年歌手大赛》金奖歌手成为春晚首选阵容，以及央视为了给春晚招募笑星而举行“相声大赛”其实都证明了海选的重要和平民演员的优势。概括起来，海选的优势有三：其一，当家作主的心理会拉近春晚与观众的距离，提升人气；其二，通过层层选拔，观众不断倾注心血，累积感情，须知“情”才是留住观众的关键；其三，发掘优秀人才，丰富节目资源。

具 体操作之时可以按地理位置或者风俗民情将全国分成若干赛区，借鉴现有的海选模式，零门槛参与，现场评委和观众投票综合考虑，优胜劣汰，层层晋级。各赛区的 优胜者直进春晚。一方面，通过比赛发现实力演员，民间才是真正卧虎藏龙之地；另一方面，通过海选发现地方特色节目，我们广袤的国土，众多的民族，五千年的 历史积淀，蕴藏着数不清的民间瑰宝；三是利用海选聚集人气，让观众为大年三十的饕餮夜宴提前订餐。

海选春晚不仅满足了观众的不同口味，而且还能给晚会带来取之不尽用之不竭的节目资源。这样，春晚的症结也就迎刃而解。

三、春晚之“浓情纪实版”

诸 多学者都曾提出，纪实是一个相当重要的课题。笔者建议，春晚可在现有的演播室大舞台之外在寻常百姓家设立欢度春节的“小舞台”，运用纪实手法，真实记录老 百姓自己未经艺术加工的真喜事、真变化、真欢乐，真实展现中国人欢度春节的真实理由，以及他们怎样以自己不同的方式热热闹闹过大年的真实过程。我们可“海寻”一 些过春节有特色的家庭，在突出春节期间家庭团聚这一传统的同时记录普通百姓家庭过年的高兴事、热闹事，并将这些事与其他家庭过春节时极具个性和艺术水准的 自我表达相结合，以“我家今年上春晚”为主题，经包装后在春晚现场播出，体现出神州大地辞旧迎新、举国欢庆的热闹场面。

为普通观众搭建一个走上春晚的平台，使大家有了自己办春晚的热情，这种主人翁态度有利于大家更加客观地评价和认识春晚。另外，春晚的节目不可避免地承载着一些宏大的社会主题，将这些主题通过具体生活来展现，更易于观众轻松愉快地接受。值得注意的是，我们可以针对“海寻”到 的家庭以及春晚部分节目的背景进行深层次挖掘，发现春晚背后的故事，使春晚所营造的喜庆气氛、展现的华夏巨变不至于显得简单和突兀，使观众自身的感受和春 晚所表达的感情达到充分认同和共鸣。这样就打开了一个从普通的小家庭看到全国的新景象、热闹景象的真情窗口，创办一台源自生活又高于生活，给予观众一个特 别的更具真实性、情感性和艺术性的好晚会。

具体来说，运用纪实的手法截取不同民族、不同地域、不同文化背景的家庭在过去一年中所发生的具体生活变化片断，或者一些家庭有特色、有意义的过年方式，从“海寻”目标家庭确定之初到“海寻”过 程结束，在央视全程播出。这样做，一方面缩短了春晚与观众的距离，一步步催发了观众对春晚的热情；另一方面，通过百姓自己的真情、真事、真变化促成观众对 春晚所突出的团圆、热闹、喜庆、社会进步、国家富强等宏大主题的认同。另外，我们还可以单纯从可看性和参与性出发展播某些家庭独有的过年方式，调动有才 艺、有故事的家庭参与春晚的热情，从而达到节约春晚成本，增加春晚悬念，激发民众参与公众活动的热情。如某地方台曾播过一期节目，讲四世同堂的一家热热闹 闹过大年的同时，评选一名当年全家最孝顺老人的子孙的故事。笔者认为，在春晚中插播一些类似的具有典型性的家庭过年场景，既体现了我们的民族特色又能使春 晚办得更生动形象，更有意义，也更能在观众中产生广泛的影响，真正使春晚成为展现举国上下共庆佳节、浓聚真情的平台，发挥其带动全民联欢的作用。

四、春晚之“平民路线版”

无疑，春晚的绝大多数观众是普通老百姓，看哪台春晚甚至看不看春晚的选择权都在他们手中。笔者认为，要保持春节晚会的生命力和活力就必须尊重观众的欣赏要求，走“平民化路线”。

所 谓“平民化路线”，最基本的要求就是节目要贴近普通平民的生活感受，符合他们的价值判断。节目好看，能够娱乐大众是第一位的。春晚最重要的功能应该是娱乐 功能，其他功能都只能是负载其上。如今的春晚过多地依赖媒体艺术、现代舞美设计、场面宏大的歌舞表演，而深受平民百姓喜欢的小品相声只是穿插、点缀其中， 这样的结果导致春晚离普通百姓越来越远,特别是真正平民化的精品节目不多。晚会作品的创作应有厚实的生活基础，要通过节目的可欣赏性来吸引观众，要抓住人们的情感焦点问题以情感人，这样才能让更多的观众感到亲切感和亲和力，否则就吸引不了观众，春晚也就做不好、做不强。

春节晚会最忌平淡，因而需要一个接一个能与大多数观众产生共鸣的情感高潮。在这方面，春晚采用了一些老百姓喜欢的语言类节目来推动高潮，人物的语言是百姓的，生活是百姓的，这是被百姓喜欢的。如央视1998年春晚的小品《昨天、今天和明天》，无论节目主题、作品架构、台词还是表演都相当完美,体现了小品源于生活的这一本质。观看春晚不仅是艺术欣赏，更重要的是普通人心理及情感的参与。笔者注意到，近年来反映老人、孩子的节目过少，2006年的《俏夕阳》十分精彩，深受广大老年人观众的喜欢，所以赢得了很多掌声。

其 实，平民化的选择体现的应是一种思路和心态的改变，“开门办春晚”的思路应该继续深化。比如，鼓励各个省市台甚至境外电视台在结合本地过年民俗特色的基础 之上，向央视春晚推荐或合作制作优质的平民化节目，互相借鉴平民化的制作经验与理念。春晚应该使更多的平民化、自成系列的优质节目成为除夕之夜人们盼望的 焦点。比如，凤凰卫视播出的，被称为相声界“草根偶像”的郭德刚的相声专场，令人捧腹，群众喜欢，反响强烈，收视率高。正是这样平民化节目给奔劳了一年的 人们带来了难得的休闲与放松的机会。平民化关乎春节晚会本身的发展，只有走平民化路线的春晚才会更有出路。

五、春晚之“怀旧风情版”

当 电视台举办的春节联欢晚会日益蜕变为中国人的过年文化符号之后，这种节目样式日益受到内容创作上的瓶颈限制。随着又一次春晚的临近，适度推出一些各时期的 经典节目并进行全新的现代化包装，深入挖掘旧有节目的潜力，打造一种“怀旧”的春节节目特色以达到吸引不同年龄段观众的目的，不失为一种好的节目创作突破 口。

让“怀旧”定位于春晚并不是盲目迎合所谓的复古风潮，而是一种节目特点所决定的节目创作方向。

从 受众层面分析，春晚这样一种定位于特殊播出时段、以全民为收视群体的综艺类电视节目，必须找到一个可以契合全民审美意识的接点，才能够在不同年龄、不同背 景、不同文化程度、不同生活环境的复杂受众群体中引起共鸣。这样的目标对于一个原创节目来说无疑是十分困难的，尤其是在今天这样一个文化环境日新月异，社 会结构日益复杂的时期，能够集全民审美意识于一身的节目可以说是凤毛麟角。

春 晚在这样的客观情况下仍要继续办下去，就有必要注意到，受众群体当下的审美艺术标准虽然不好把握，但一个共同的社会文化经历却是全民共有的，即所有人（尤 其是中老年群体）都已经有一个不可改变的过去时态的审美经历，这样的经历很容易使不同的人产生相似的回忆。如果一个精品节目足够好，那它所产生的曾经的审 美愉悦感也很容易使现在时空的人们沉醉其中。今天的春晚已经在出新出奇上遇到巨大的创作困难，不如继续开发经典类作品的潜在价值，这样既可以让一些春节档 的综艺节目更具有时间纵深感，也可以让节目来源更加多元化，而最终目的还是要有利于广大受众的接受。

当然，所谓的“怀旧”，并不是简单的照搬前人，吃祖宗饭，而是将经典节目进行全新包装。

这种新瓶装旧酒的形式很是讨巧。在新浪网举办的“2006年CCTV春节联欢晚会大调查”中，由老中青三代歌手表演的《草原上升起不落的太阳》以20.5%的得票率位列“您喜欢的春节晚会节目(歌舞类)”评选第三，击败了《岁寒三友——松·竹·梅》（位列第五）这样新近创作、且有相当艺术水准的精品节目和像《2005流行风》（位列第四）这样颇具时代特色的时尚节目。

由此可以看出，新瓶中装的旧酒并不是毫无价值，只要“酒”够香浓、“瓶”够精致，这样的产品还是大有客源的。

总 之，以上的五个春晚新版本或是从理念层面、或是从操作层面，或是从内容层面、或是从形式层面，对如何办好春晚提出了我们的新思路、新设想，当然这一切只是 纸上谈兵，肯定多有不成熟、不完善的地方，但确是我们基于自身对春晚的关注思考有感而发，只愿能够起到抛砖引玉、触发思考的作用，对春晚的操办有所裨益。